مِن أينَ لِيَ الخَيرُ يا رَبِّ « 3 » ولا يوجَدُ إلّامِن عِندِكَ « 4 » ومِن أينَ لِيَ النَّجاةُ ولا تُستَطاعُ إلّابِكَ « 5 » الخير : ما يرغب فيه الكلّ ، كالعقل - مثلًا - والعدل والفضل والشيء النافع ، وضدّه الشرّ . والخير ضربان : مطلق ، وهو أن يكون مرغوباً فيه لكلّ أحد على كلّ حال ، ومقيّد ، وهو أن يكون خيراً لواحدٍ وشرّاً لآخر . عن أمير المؤمنين عليه السلام - حين سُئل عن الخير ما هو ؟ - فقال : « ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكنّ الخير أن يكثر علمك وعملك ويعظم حلمك » . « 1 » الربّ : قال الراغب : « الربّ في الأصل الربية ، وهو إنشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حدّ التمام ، فالربّ مصدر مستعار للفاعل ، ولا يقال الربّ مطلقاً إلّاللَّه‌المتكفّل بمصلحة الموجودات » . « 2 » انتهى . وقد استُعمل بمعنى السّيد والمالك والمدبّر . « 3 » « ولا يوجد إلّامن عندك » وذلك لأنّه لا حول عن معصية اللَّه ولا قوّة على طاعته سبحانه إلّا باللَّه ، قال تعالى : « ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ » ، « 4 » فمن أراد الفوز والفلاح والعافية في الدارين وخير الدارين ، فليطلبه من اللَّه تعالى ، وليتمسّك بحبله ، وليعمل بما أمر ونهى ورغب فيه ، أو رغّب عنه ، ولينقطع إليه صادقاً ، وليقل : اللّهمّ هب لي كمال الانقطاع إليك في الدنيا والآخرة ، علماً بأنّ الأسباب وسببيّتها له تعالى ، فلا تؤثّر إلّابإذنه . وفي الحديث : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى يقول : وعزّتي وجلالي ومجدي وارتفاعي على عرشي ، لأقطعنّ أمل كلّ مؤمّل [ من النّاس ] غيري باليأس ، ولأكسونّه ثوب المذلّة عند الناس ، ولأنحينّه من قربي ، ولأبعدنّه من فضلي » . الحديث . « 5 »

--> ( 1 ) . نهج البلاغة : حكمة 94 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 183 ح 80 ، وج 6 ص 38 ح 62 ، وج 66 ص 409 ح 121 ، وج 72 ص 140 ح 5 . ( 2 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 184 . ( 3 ) . انظر : مجمع البيان : ج 1 ص 55 ، الكشّاف : ج 1 ص 10 ، لسان العرب : ج 1 ص 400 ، مجمع البحرين : ج 2 ص 126 . ( 4 ) . النساء : 79 . ( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 66 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 130 و 143 ، سفينة البحار : ج 2 ص 683 ، المحجّة البيضاء : ج 7 ص 380 .